| باب تفسير قتل العمد، والخطأ، وشبه العمد |
|
35084.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وصفوان، وعن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان جميعا، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السلام): يخالف يحيى بن سعيد قضاتكم؟ قلت: نعم، قال: هات شيئا مما اختلفوا فيه، قلت: اقتتل غلامان في الرحبة فعض أحدهما صاحبه، فعمد المعضوض إلى حجر فضرب به رأس صاحبه الذي عضه فشجه فكز فمات، فرفع ذلك إلى يحيى بن سعيد فأقاده، فعظم ذلك على (1) ابن أبي ليلى وابن شبرمة وكثر فيه الكلام، وقالوا: إنما هذا الخطأ فوداه عيسى بن علي من ماله، قال: فقال: إن من عندنا ليقيدون بالوكزة، وإنما الخطأ أن يريد الشيء فيصيب غيره.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير مثله (2). المصادرالكافي 7: 278 | 3.الهوامش35085.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني جميعا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه الضرب حتى مات، أيدفع إلى ولي المقتول فيقتله؟ قال: نعم، ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف.
المصادرالكافي 7: 279 | 4، التهذيب 10: 157 | 630، ولم نجده فيه بالسند الثاني. وأورده في الحديث 1 من الباب 62 من هذه الابواب.35086.
قائمة المحتويات
وعنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن مسكان، عن الحلبي، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): العمد كل ما اعتمد شيئا فأصابه بحديدة أو بحجر أو بعصا أو بوكزة، فهذا كله عمد، والخطأ من اعتمد شيئا فأصاب غيره.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (1)، وكذا الذي قبله، وروى الذي قبله أيضا بإسناده عن أحمد بن محمد مثله. المصادرالكافي 7: 278 | 2.الهوامش35087.
قائمة المحتويات
وبالإسناد عن يونس، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العمد الذي يضرب بالسلاح أو بالعصا لا يقلع عنه حتى يقتل، والخطأ الذي لا يتعمده.
المصادرالكافي 7: 280 | 8، التهذيب 10: 156 | 625.35088.
قائمة المحتويات
وعن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن ضرب رجل رجلا بعصا أو بحجر فمات من ضربة واحدة قبل أن يتكلم فهو يشبه (1) العمد فالدية على القاتل، وإن علاه وألح عليه بالعصا أو بالحجارة حتى يقتله فهو عمد يقتل به، وإن ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما أو أكثر من يوم (2) فهو شبه العمد.
ورواه الشيخ بإسناده عن يونس (3)، وكذا الذي قبله. المصادرالكافي 7: 280 | 9.الهوامش35089.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، وابن أبي عمير جميعا، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قتل العمد كل ما عمد به الضرب فعليه القود، وإنما الخطأ أن تريد الشيء فتصيب غيره، وقال: إذا أقر على نفسه بالقتل، قتل وان لم يكن عليه بينة.
المصادرالكافي 7: 278 | 1، التهذيب 10: 155 | 623.35090.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد، وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة جميعا، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان، عن أبي العباس، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قلت له: أرمي الرجل بالشيء الذي لا يقتل مثله، قال: هذا خطأ، ثم أخذ حصاة صغيرة فرمى بها، قلت: أرمي الشاة فاصيب رجلا، قال: هذا الخطأ الذي لا شك فيه، والعمد الذي يضرب بالشيء الذي يقتل بمثله.
المصادرالكافي 7: 280 | 10، التهذيب 10: 157 | 631.35091.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لو أن رجلا ضرب رجلا بخزفة أو بآجرة أو بعود فمات كان عمدا (1).
ورواه الصدوق بإسناده عن طريف بن ناصح، عن علي بن أبي حمزة (2). ورواه الشيخ ياسناده عن أحمد بن محمد (3)، وكذا الحديثان اللذان قبله. المصادرالكافي 8: 279 | 7.الهوامش35092.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الخطأ الذي فيه الدية والكفارة، أهو أن يعتمد (1) ضرب رجل ولا يعتمد قتله؟ فقال: نعم، قلت: رمى شاة فأصاب إنسانا، قال: ذاك الخطأ الذي لا شك فيه، عليه الدية والكفارة.
ورواه الصدوق بإسناده عن الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله، وزاد في أوله: انه قال: إذا ضرب الرجل بالحديدة فذلك العمد (2). المصادرالكافي 7: 279 | 5، التهذيب 10: 156 | 624.الهوامش35093.
قائمة المحتويات
وبالإسناد، عن ابن أبي نصر، عن موسى بن بكر، عن عبد صالح (عليه السلام) في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتى مات، قال: يدفع إلى أولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز (1) عليه بالسيف.
ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد (2)، وكذا الذي قبله. المصادرالكافي 7: 279 | 6، أورده عن الفقيه في الحديث 3 من الباب 62 من هذه الابواب.الهوامش35094.
قائمة المحتويات
وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عبدالله بن سنان، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في الخطأ شبه العمد أن تقتله (1) بالسوط أو بالعصا أو بالحجارة إن دية ذلك تغلظ، وهي مائة من الابل. الحديث.
محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن ابراهيم مثله (2). المصادرالكافي 7: 281 | 3، الفقيه 4: 77 | 240.الهوامش35095.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، وعلي بن النعمان، عن ابن مسكان جميعا، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه حتى قتل، أيدفع إلى أولياء المقتول؟ قال: نعم، ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجاز عليه.
ورواه الصدوق بإسناده عن هشام بن سالم مثله (1). المصادرالتهذيب 10: 157 | 632.الهوامش35096.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي العباس، وزرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن العمد أن يتعمده فيقتله بما يقتل مثله، والخطأ أن يتعمده ولا يريد قتله يقتله بما لا يقتل مثله، والخطأ الذي لا شك فيه أن يتعمد شيئا آخر فيصيبه.
المصادرالتهذيب 10: 160 | 643.35097.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جميع الحديد هو عمد.
المصادرالتهذيب 10: 162 | 647.35098.
قائمة المحتويات
الحسن بن علي بن شعبة في (تحف العقول) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال في خطبة الوداع: والعمد قود، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر، وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من الجاهلية.
المصادرتحف العقول: 23.35099.
قائمة المحتويات
العياشي في (تفسيره) عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: كلما اريد به ففيه القود، وإنما الخطأ أن تريد الشيء فتصيب غيره.
المصادرتفسير العياشي 1: 264 | 223.35100.
قائمة المحتويات
وعن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الخطأ أن تعمده ولا تريد قتله بما لا يقتل مثله، والخطأ ليس فيه شك أن تعمد شيئا آخر فتصيبه.
المصادرتفسير العياشي 1: 264 | 224.35101.
قائمة المحتويات
وعن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في ـ حديث ـ قال: انما الخطأ أن تريد شيئا فتصيب غيره، فأما كل شيء قصدت إليه فأصبته فهو العمد.
المصادرتفسير العياشي 1: 264 | 225.35102.
قائمة المحتويات
وعن الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الخطأ الذي فيه الدية والكفارة، هو الرجل يضرب الرجل ولا يتعمد (1)؟ قال: نعم، [قلت:] (2) وإذا رمى شيئا فأصاب رجلا، قال: ذاك الخطأ الذي لا شك فيه (3).
المصادرتفسير العياشي 1: 266 | 229.الهوامش35103.
قائمة المحتويات
وعن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العمد أن تعمده فتقتله بما مثله يقتل.
المصادرتفسير العياشي 1: 268 | 240. |