| باب عدم ثبوت الضمان على المستعير في غير الذهب والفضة إذا لم يفرط إلا مع شرط الضمان فيلزم الشرط |
|
24223.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير (1)، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: إذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه إلا أن يكون اشترط عليه.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (2). المصادرالكافي 5: 238 | 1، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب الوديعة.الهوامش24224.
قائمة المحتويات
قال: وقال ـ في حديث آخر ـ: إذا كان مسلما عدلا فليس عليه ضمان.
المصادرالكافي 5: 238 | ذيل الحديث 1، وأورده في الحديث 3 من الباب 4 من أبواب الوديعة.24225.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن عبدالله بن سنان، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن العارية، فقال: لا غرم على مستعير عارية إذا هلكت إذا كان مأمونا.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر عن ابن سنان مثله (1). المصادرالكافي 5: 239 | 5.الهوامش24226.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى صفوان بن امية فاستعار منه سبعين درعا بأطراقها (1)، فقال: أغصبا يا محمد؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): بل عارية مضمونة.
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن عاصم بن حميد مثله (2). المصادرالكافي 5: 240 | 10.الهوامش24227.
قائمة المحتويات
وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن سلمة، عن أبي عبدالله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى صفوان بن امية فسأله سلاحا ثمانين درعا، فقال له صفوان: عارية مضمونة أو غضبا؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): بل عارية مضمونة.
المصادرالتهذيب 7: 182 | 802.24228.
قائمة المحتويات
وعنه، عن ابن أبي عمير (1)، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: صاحب الوديعة والبضاعة مؤتمنان.
وقال: ليس على مستعير عارية ضمان، وصاحب العارية والوديعة مؤتمن. المصادرالتهذيب 7: 183 | 805، والاستبصار 3: 124 | 441، واورد صدره عن الكافي في الحديث 1 من الباب 4 من ابواب الوديعة.الهوامش24229.
قائمة المحتويات
وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن العارية يستعيرها الإنسان فتهلك أو تسرق؟ فقال: إن كان أمينا فلا غرم عليه.
ورواه الصدوق بإسناده عن أبان (1). المصادرالتهذيب 7: 182 | 799، والاستبصار 3: 124 | 442.الهوامش24230.
قائمة المحتويات
ورواه الكليني، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان مثله، وزاد: قال: وسألته عن الذي يستبضع المال فيهلك أو يسرق أعلى صاحبه ضمان؟ فقال: ليس عليه غرم بعد أن يكون الرجل أمينا.
المصادرالكافي 5: 238 | 4، واورده في الحديث 3 من الباب 3 من ابواب المضاربة، وفي الحديث 5 من الباب 4 من ابواب الوديعة.24231.
قائمة المحتويات
وعنه، عن النضر، عن عاصم، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجل أعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غائلة، فقضى أن لا يغرمها المعار، ولا يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة.
المصادرالتهذيب 7: 182 | 800 والاستبصار 3: 125 | 447، واورد ذيله في الحديث 1 من الباب 32 من ابواب الاجارة.24232.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى (1)، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لا غرم على مستعير عارية إذا هلكت أو سرقت أو ضاعت إذا كان المستعير مأمونا.
المصادرالتهذيب 7: 184 | 813، والاستبصار 3: 125 | 444.الهوامش24233.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبي جعفر ـ يعني أحمد بن محمد ـ، عن أبيه، عن وهب عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن عليا (عليه السلام) كان يقول (1): من استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن.
وقال: من استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن. المصادرالتهذيب 7: 185 | 814، والاسبتصار 3: 125 | 445، واورده عن الكافي وقرب الإسناد في الحديث 2 من الباب 12 من ابواب موجبات الضمان.الهوامش |