1- المعطوف عليه في المصدر هو (موسى بن القاسم) وهو الذي صرح به المصنف في الحديث1 من الباب 27 الآتي. ولكن ظاهر كتابنا عطفه على (الحسين بن سعيد) فلاحظ.

2- يأتي في الحديث 1 من الباب 27 من هذه الابواب.

3- الفقيه 2: 284 | 1394.

1- الكافي 4: 472 | 1.

2- الفقيه 2: 283 | 1390.

3- لا يخفى أن ذكر هذا السند تكرار، لان أصل الحديث قد سبق عن الشيخ، بعين هذا السند.

1- في الكافي: ألم ير الناس [و] لم ينكر منى حين دخلها؟، وفي التهذيب: ألم ير الناس لم تبكر منى حين دخلها؟، وفي الاستبصار: ألم ير الناس لم يكونوا بمنى حين دخلها؟.

1- التهذيب 5: 293 | 994، والاستبصار 2: 306 | 1092.