ظن

قائمة المحتويات

- الظن: اسم لما يحصل عن أمارة، ومتى قويت أدت إلى العلم، ومتى ضعفت جدا لم يتجاوز حد التوهم، ومتى قوي أو تصور تصور القوي استعمل معه (أن) المشددة، و (أن) المخففة منها. ومتى ضعف استعمل أن المختصة بالمعدومين من القول والفعل (هذا النقل حرفيا في البصائر 3/545؛ وعمدة الحفاظ: ظن)، فقوله:﴿ الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ﴾[البقرة/46]، وكذا:﴿ يظنون أنهم ملاقوا الله ﴾[البقرة/249]، فمن اليقين،﴿ وظن أنه الفراق ﴾[القيامة/28]، وقوله:﴿ ألا يظن أولئك ﴾[المطففين/4]، وهو نهاية في ذمهم. ومعناه: ألا يكون منهم ظن لذلك تنبيها أن أمارات البعث ظاهرة. وقوله:﴿ وظن أهلها أنهم قادرون عليها ﴾[يونس/24]، تنبيها أنهم صاروا في حكم العالمين لفرط طمعهم وأملهم، وقوله:﴿ وظن داود أنما فتناه ﴾[ص/24]، أي: علم، والفتنة ههنا. كقوله:﴿ وفتناك فتونا ﴾[طه/40]، وقوله:﴿ وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه ﴾[الأنبياء/87]، فقد قيل: الأولى أن يكون من الظن الذي هو التوهم، أي: ظن أن لن نضيق عليه (وهذا قول عطاء وسعيد بن جبير، وكثير من العلماء. انظر: تفسير القرطبي 11/331). وقوله:﴿ واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون ﴾[القصص/39]، فإنه استعمل فيه (أن) المستعمل مع الظن الذي هو للعلم، تنبيها أنهم اعتقدوا ذلك اعتقادهم للشيء المتيقن وإن لم يكن ذلك متيقنا، وقوله:﴿ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ﴾[آل عمران/154]، أي: يظنون أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصدقهم فيما أخبرهم به كما ظن الجاهلية، تنبيها أن هؤلاء المنافقين هم في حيز الكفار، وقوله:﴿ وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم ﴾[الحشر/2]، أي: اعتقدوا اعتقادا كانوا منه في حكم المتيقنين، وعلى هذا قوله:﴿ ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون ﴾[فصلت/22]، وقوله:﴿ الظانين بالله ظن السوء ﴾[الفتح/6]، هو مفسر بما بعده، وهو قوله:﴿ بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول ﴾[الفتح/12]،﴿ إن نظن إلا ظنا ﴾[الجاثية/32]، والظن في كثير من الأمور مذموم، ولذلك قال تعالى:﴿ وما يتبع أكثرهم إلا ظنا ﴾[يونس/36]،﴿ وإن الظن ﴾[النجم/28]،﴿ وأنهم ظنوا كما ظننتم ﴾[الجن/7]، وقرئ:﴿ وما هو على الغيب بظنين ﴾(سورة التكوير: آية 24، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو الكسائي ورويس. انظر: إرشاد المبتدي ص 623) أي: بمتهم.

في مفردات راغب الإصفهاني