- البعد: ضد القرب، وليس لهما حد محدود، وإنما ذلك بحسب اعتبار المكان بغيره، يقال ذلك في المحسوس، وهو الأكثر، وفي المعقول نحو قوله تعالى:﴿ ضلوا ضلالا بعيدا ﴾[النساء/167]، وقوله عز وجل:﴿ أولئك ينادون من مكان بعيد ﴾[فصلت /44]، يقال: بعد: إذا تباعد، وهو بعيد،﴿ وما هي من الظالمين ببعيد ﴾[هود/83]، وبعد: مات، والبعد أكثر ما يقال في الهلاك، نحو:﴿ بعدت ثمود ﴾[هود/95]، وقد قال النابغة: - 59 - في الأدنى وفي البعد *** (تمام البيت: فتلك تبلغني النعمان إن له *** فضلا على الناس في الأدنى وفي البعد وهو للنابغة الذبياني من معلقته، انظر ديوانه ص 33؛ وشرح المعلقات للنحاس 2/166) والبعد والبعد يقال فيه وفي ضد القرب، قال تعالى:﴿ فبعدا للقوم الظالمين ﴾[المؤمنون/41]،﴿ فبعدا لقوم لا يؤمنون ﴾[المؤمنون/44]، وقوله تعالى:﴿ بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد ﴾[سبأ/8]، أي: الضلال الذي يصعب الرجوع منه إلى الهدى تشبيها بمن ضل عن محجة الطريق بعدا متناهيا، فلا يكاد يرجى له العود إليها، وقوله عز وجل:﴿ وما قوم لوط منكم ببعيد ﴾[هود/89]، أي: تقاربونهم في الضلال، فلا يبعد أن يأتيكم ما أتاهم من العذاب. (بعد): يقال في مقابلة قبل، ونستوفي أنواعه في باب (قبل) إن شاء الله تعالى.
الرقم: 1033
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ